Por el padre, Randy Dollins, Vicario para el Clero de la Arquidiócesis de Denver.
Existen dos tipos de ignorancia: las cosas que no sé y que nadie espera que sepa, y las cosas que no sé, pero que debería saber y que otros esperan que sepa. Por ejemplo, no sé cómo el cohete de Space X puede aterrizar en posición vertical en esa plataforma flotante. Parece un efecto especial de una película de ciencia ficción, y creo que está bien, pero realmente no sé nada sobre la mecánica del mismo y nadie me va a juzgar por mi ignorancia sobre eso.
Por otro lado, si no sé un punto catequético sobre la importancia del bautismo, eso es un problema, porque no solo soy miembro de los bautizados, soy un sacerdote católico ministerial que debería conocer esos detalles, y alguien debería llamarme la atención por no saberlo.
En estos momentos de disturbio, el verdadero problema del racismo ha alcanzado un punto que no se puede ignorar, y nadie debe descartarlo o tratar de explicarlo. Pero a medida que veo las noticias, leo los comentarios y me encuentro con los manifestantes, me siento paralizado por cómo debo responder, ya que estoy incapacitado por mi propia ignorancia. Esta ignorancia está incluida en cosas que debería saber; que debería saber, pero que no sé. Este momento de la historia, este cálculo, me está llamando a admitir que, de hecho, soy ignorante sobre algunas de las maneras en que el racismo todavía existe en nuestra sociedad.
Por lo general puedo darme una palmada en la espalda por no ser consciente o deliberadamente racista, y por hacer todo lo posible para seguir las enseñanzas de Cristo de “amar a mi prójimo”. Pero al mismo tiempo, sigo ignorando las formas en que inconscientemente sigo siendo parte del problema, es decir, que no busco activamente entender y oponerme al racismo que existe. Como cristiano, soy franco contra el aborto, la pena de muerte, el suicidio asistido, la eutanasia, la difícil situación del inmigrante, etc., pero nunca he hablado sobre el mal moral del racismo.
Entonces tengo que preguntarme por qué. La incómoda respuesta es que he sido distraído en este tema, complaciente, cómplice, insensible e inconsciente. He estudiado historia y estoy al tanto de los titulares recientes; sin embargo, de manera activa he elegido ignorar los problemas subyacentes. Esta ignorancia voluntaria expone una insensibilidad y pereza, que en sí misma, es una especie de privilegio que se me otorga. Puedo ignorar los problemas del racismo porque, al final del día, realmente no impactan mi vida ni me cuestan nada. En otras palabras, me encuentro culpablemente ajeno.
No creo que pueda resolver fácilmente mi propia ignorancia o aclarar el diálogo sobre este tema, pero sí creo que puedo ofrecer un punto de partida, si no para todos, indudablemente para mí. Cuando la ignorancia se desvanece, la culpabilidad aumenta. Viviendo en estos tiempos, siendo acusado en este momento, siento que necesito examinar mi propia conciencia sobre este tema, pero sinceramente me faltan los recursos para hacerlo. Entonces, llevé este tema a la oración y se me ocurrieron las siguientes diez preguntas. No creo que sean completas y no deseo que sean divisivas o políticas. Son preguntas que me condenan, y rezo para que puedan hacer una pequeña contribución a este momento que tanto necesita expiación.
Me hice las siguientes preguntas:
- ¿He orado, ferviente y regularmente, por el fin del racismo y un aumento en la comprensión de la igualdad de dignidad de todos aquellos creados a la imagen de Dios?
- ¿He buscado formas de educarme mejor sobre las estructuras del pecado que perpetúan el racismo y pueden tener un efecto desconocido en la forma en que vivo mi vida?
- ¿Tengo una comprensión profunda sobre los privilegios y bendiciones de los cuales disfruto en mi vida diaria y de cómo estos mismos privilegios y bendiciones no pueden disfrutar otros debido a su raza?
- ¿He sido consciente de la existencia de racismo en el mundo, nombrándolo y reconociéndolo como una estructura del pecado?
- ¿He orado y buscado activamente una mayor comprensión del racismo sistémico y he estado dispuesto a realizar cambios reales en mi vida para combatirlo?
- ¿He sido deliberadamente ignorante del racismo que sé que existe, eligiendo ser insensible al ignorarlo?
- ¿He buscado oportunidades para entablar un diálogo sobre racismo con aquellos con quienes normalmente no conversaría?
- ¿He deseado superar mi indiferencia hacia la violencia racial, dejando de ignorarla?
- ¿Le he pedido perdón a Dios por las veces que he contribuido al racismo, consciente o inconscientemente, a través de bromas, conversaciones, críticas, uso de influencia o quejas?
- ¿Le he pedido a Dios que perdone a mis amigos, familiares y antepasados que deliberadamente participaron y perpetuaron el pecado del racismo y por la conversión de sus corazones?
Si eres como yo, tu respuesta a las diez preguntas es «no». Como dije anteriormente, no es el momento para que nadie intente justificar, ignorar o descartar este pecado. Es más grande que cualquiera de nosotros y nadie lo va a «resolver». Lo que puedo hacer es tomar estas diez preguntas y examinar continuamente mi propia conciencia y luego buscar formas de cambiar cada «no» a un «sí». También puedo llevar estas preguntas a otros e invitarlos a hacer lo mismo.
Quiero dejar de ser desatento o complaciente y por lo tanto, cómplice de este pecado. Este es un problema que comienza con la ignorancia, pero debe ser reconocido como un defecto moral y erradicado para que yo pueda pasar de ser «culpablemente ignorante» a «conscientemente informado» y luego «deliberadamente activo» en poder enseñarle a otros que también pueden ser ignorantes sobre el tema, lo cual es en sí una de las obras espirituales de la misericordia.
Traducido del original en inglés.
